Cultura

Conociendo la cultura y arte Egabrense

Hace unos meses una profesora nos propuso como trabajo de clase para la asignatura de Técnicas Artísticas y Conservación de Bienes Culturales (LCDO. Historia del Arte) un proyecto de intervención de una obra escultórica, la que quisiésemos y a mí se me ocurrió hacer este trabajo sobre el Dios Mitras de Cabra ya que es una de las piezas más importantes y representativas de nuestra ciudad, de la cual solo sabía que existía y me pareció un tema interesante en el que poder indagar.

Sé que al igual que yo antes de hacer este trabajo, hay muchos egabrenses que no saben cómo, cuando, dónde y por qué llego esta magnífica obra a nuestras manos, por ello me gustaría compartir esta pequeña historia o mejor dicho algunos datos sobre nuestro Mitras.

El nombre de este grupo escultórico significa Mitras matando al toro. Dicha obra formo parte junto con el resto de representaciones del Museo Arqueológico de Cabra, del programa iconográfico de la Villa Romana de la Fuente de las Piedras, conocida como Villa del Mitre y originalmente estaría colocada en una de las exedras del estanque de dicha villa. .
En el Mitreo se celebran diversos actos relacionados con el culto a este dios, en los que la violencia física juega un papel muy destacado, llegando incluso a producirse sacrificios humanos. Este culto se desarrolló en Hispania desde mediados del siglo II hasta fines del siglo III.
Es la única pieza completa y en bulto redondo conocida en la Península Ibérica.
Este grupo escultórico demuestra la presencia en época de Adriano de creencias de origen oriental en las provincias occidentales del Imperio.

Es un Dios irano-persa, cuya religión viene cargada de simbología. Apareció casualmente en 1952 (siendo alcalde-presidente de Cabra Don Luis Cabello Vannereau) en una huerta de la fuente de las piedras al hacer un hoyo para plantar olivos (propiedad de Don Francisco Castro Córdoba y que regalo al abogado de esta ciudad Don Rafael Moreno la Hoz), lo que dio lugar veinte años más tarde a unas excavaciones en las que se recupero parte de la Casa del Mitra. Viste pantalones largos ceñidos a los tobillos, túnica corta, clámide atada al cuello y gorro frigio, típica vestimenta persa. La Adoración de Mitra formo parte del conjunto de cultos mistéricos de religiones salvíficas de origen oriental que penetraron en el Imperio Romano a partir del siglo I y sobretodo en el II siglo d.C.

El original data de finales del siglo II y principios del siglo III, es un grupo escultórico de mármol, que debido a su importancia fue trasladado al Museo Arqueológico de Córdoba y el que podemos observar en nuestro Museo Municipal es una copia que data de 1975, reproducida en vaciado de escayola cuyo autor es Don Pedro Ortega Mayordomo del Taller de Reproducciones Artísticas de la Ciudad Universitaria de Madrid. Esta copia junto a la que podemos encontrar en el ayuntamiento egabrense fue encargada por el que entonces era alcalde–presidente de nuestro pueblo, Don Manuel López Peña.

Descripción iconográfica

El Mitras Thauroctonos es el genitor del mundo viviente, o después del impacto de la filosofía griega del más allá, el destructor de la naturaleza física. El perro, la serpiente pneumatica o el escorpión apogenético eran esfuerzos continuados para expresar los significados dinamisticos de la actividad, por medio de formas más o menos estáticas, el icono mitraico trataba de expresar una fuerza material o inmaterial.
Sus elementos iconográficos son: el perro que lame la sangre que mana de la herida del toro causada por Mitras, aspirando así el alma de la victima; en segundo lugar tenemos la serpiente, también muerde al toro chupando su sangre la cual dará vida a las plantas; el escorpión: pica en los genitales al toro de cuyo semen nacerá el reino animal.

En la ejecución de esta obra como en el resto de las representaciones de este género, primo la concepción religiosa por encima de los planteamientos estéticos. Pero aunque originalmente estuviera montado sobre un retablo integrado en un “Mitreo”, éste no se ha localizado en las excavaciones, por lo que se supone que su presencia en la Villa obedeció más a causas decorativas que religiosas y que, si en su origen fue una imagen de culto, cuando se recoloco en el estanque de la Casa del Mitras había sido ya desacralizado. Transmitía un mensaje de muerte y resurrección según los ciclos sagrado de la naturaleza.

La destrucción de los “Mitreos” que se desencadena tras la proclamación del Cristianismo como religión del Imperio ha determinado que existan muy pocas representaciones de este Dios y las que hay son en su mayoría relieves. No obstante encontramos una réplica casi exacta de las Mitras de Cabra en un ejemplar del Museo del Louvre (París).

En la actualidad el ayuntamiento de Cabra ha solicitado ayudas a la junta de Andalucía para desarrollar un proyecto de restauración y conservación de la Villa Romana del Mitra.

Tamara María Carvajal Rada, Secretaria de Educación y Cultura.

---